Vom 10.-13. September 2013 wird an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg eine interdisziplinäre Tagung zum Thema „Der Gesetzesbegriff zwischen Metaphysik, Theologie und politischer Philosophie: Die ‚Schule von Salamanca‘ als ein Ort der Neubestimmung von Normativität?“ veranstaltet. Die Tagung widmet sich der Frage, wie innerhalb der Entwürfe von frühneuzeitlichen Autoren wie Francisco de Vitoria, Luis de Molina, Francisco Suárez, Gabriel Vázquez und Domingo de Soto anhand des Begriff des Gesetzes (lex) das Verhältnis von metaphysischer, theologischer sowie vermögenspsychologischer Grundlegung und politischer Theoriebildung zu beschreiben ist und welche eventuellen Spannungen oder gar Verwerfungen sich konstatieren lassen. Ausgehend vom gemeinsamen Bezugspunkt im ‚Naturgesetz (lex naturalis)‘ bzw. ‚Naturrecht (ius naturale)‘ als Struktur sittlicher Grundprinzipien sollen hierbei zwei Betrachtungsweisen auf den Problemkreis der Normativität von Gesetzen und ihren Geltungsbedingungen im Zentrum der Vorträge stehen:
Erstens eine detaillierte Untersuchung wesentlicher Grundbegriffe (z.B. die Begriffe des Willens und des Intellekts sowie ihr Zusammenhang mit Blick auf den Gesetzesbegriff), die die Autoren in Anschlag bringen, um gesetzes- und rechtstheoretische Fragen zu behandeln.
Und zweitens die Reflexion auf die verschiedenen systematischen Diskursebenen, auf denen sich die Diskussionen der Salmantiner bewegen. Denn in den Arbeiten der  frühneuzeitlichen Autoren fällt auf, dass das Interesse an einer weitergehenden Analyse der naturrechtlichen, theologischen und metaphysischen Dimension des Gesetzes im Gegensatz zu den hochmittelalterlichen Entwürfen in den Hintergrund tritt.

Insbesondere NachwuchswissenschaftlerInnen z.B. aus den Bereichen der Philosophie,
Philosophiegeschichte, der Rechtstheorie, Ethik, Theologie und Rechtswissenschaften sind
aufgefordert, ihre Bewerbungen (inkl. einseitiger Skizze des geplanten Vortrages von max.
500 Wörtern und Lebenslauf) per E-Mail bis zum 20.04.2013 an Dr. Marko J. Fuchs (E-Mail: marko.fuchs@uni-bamberg.de; Tel.: (0951 – 863 3503) zu richten.

Für Vortragende werden die Unterkunft- und Anreisekosten (Bahnfahrt 2. Klasse bzw. Flug) übernommen.

Die Tagung „Der Koch ist der besser Arzt – Zum Verhältnis von Diätetik und Kulinarik im Mittelalter und der Frühen Neuzeit“ findet vom 20.-22.6.2013 in Graz statt.

Das Programm finden Sie im hier.
Für weitere Informationen besuchen Sie die Tagungshomepage:

Diese Tagung findet vom 08.05.2013 bis 12.05.2013 in Bonn statt.

Ausgehend von der flachen Landschaft des Niederrheins widmet sich die 21. Jahrestagung der Wartburg-Gesellschaftdem Phänomen des Burgenbaus in der Ebene. Obgleich in der allgemeinen Vorstellung das Bild von der Burg auf hohen Felsen überwiegt, findet sich der Adelssitz des Mittelalters und der Frühen Neuzeit sehr häufig im Flachland. Neben den naturräumlichen Gegebenheiten mancher Region, in denen es eben keine oder nur wenige Anhöhen gibt, hat dies viel mit der allgemeinen Siedlungsentwicklung und den Aufgaben eines Adelssitzes als Zentrum adeligen Wirtschaftens und Wohnens innerhalb einer agrarisch geprägten Gesellschaft zu tun. Die Tagung möchte das Phänomen in seiner ganzen Breite in den Blick nehmen, aber auch die Spezifika der niederrheinischen Burgenlandschaft herausarbeiten. Letzteres vor allem im Hinblick auf die Möglichkeiten der umfassenden Erforschung einzelner Anlagen im Zusammenhang mit siedlungsarchäologischen Untersuchungen im Vorfeld der Braunkohlentagebaue in der Kölner Bucht. Sie erlauben tiefe Einblicke in die Genese von Adelssitzen vom Mittelalter bis heute…(weitere Informationen / Programm).

Kontakt:

Andreas Volkert
Wartburg-Stiftung
0049-3691-250233
0049-3691-203342
E-Mail: volkert@wartburg-eisenach.de

Diese Tagung der Meister-Eckhart-Gesellschaft, der Akademie des Bistums Mainz und des
Max-Weber-Kollegs für kultur- und sozialwissenschaftliche Studien, Erfurt, findet vom 19.–21.4.2013 in Mainz statt.

Mystisches Sprechen ist ein Sprechen über das Unsag- und Undenkbare, ein Seiltanz
an den Grenzen der sprachlichen Ausdrucksfähigkeit und der intellektuellen Greifbarkeit
des Gesagten. Gerade darin entfaltet es seine Anziehungskraft.
Die Sprache der deutschen Schriften Eckharts, die einerseits durch zahlreiche neuartig
wirkende Lehnübersetzungen aus dem Lateinischen geprägt ist, andererseits durch
eine Häufung von rhetorischen Stilmitteln, insbesondere von Oxymora, Tautologien und Metaphern, hat die germanistische Eckhart-Forschung von jeher fasziniert. Die Undurchdringlichkeit seiner in glasklare Satzkonstruktionen eingebauten Bilder ist
für die Verurteilung der „häretisch klingenden“ Sätze seiner Schriften (v.a. der deutschsprachigen) verantwortlich gemacht werden; ja, letztlich haben ihm seine Sprachbilder in erster Linie den Ruf eines „Mystikers“ eingebracht. Eckhart setzt seine
außerordentliche Bildersprache als ein Mittel dafür ein, um der Contradictio in adiecto des Sprechens vom Unsagbaren zu begegnen und zugleich auch, um die scharfe Begrifflichkeit und die spekulative Kraft seines Denkens in die Fassungskraft seiner Zuhörer und Zuhörerinnen sowie die Aussagemöglichkeiten der Volkssprache zu übersetzen. So spricht er vom Siegeldruck des Wachses, vom Echo als Widerhall einer Stimme, die man nicht hört, von der Gleichheit und Ungleichheit der Grashalme, vom Prozess des Sehens, der Holz und Auge zusammenschließt, von Bildern, die sich wechselseitig spiegeln, aber
nicht fixiert sind. Sein Programm ist, wie es später Heinrich Seuse ausdrücklich sagen wird, „Bilder mit Bildern auszutreiben“ und damit nicht zuletzt die Aussagekraft von Zeichen und Bildern angesichts des Göttlichen zu hinterfragen.

Was in der Forschung bislang noch zu wenig beachtet worden ist, sind die reichen Traditionskontexte, in denen Eckharts Bildersprache steht. Diese sind keineswegs nur deutschsprachige. Erwähnt werden könnte hier die sprachliche Seite der negativen
Theologie des Pseudo-Dionysius Areopagita; zu denken ist aber auch an die poetisch überformten Theologien einer Marguerite Porète oder einer Mechthild von Magdeburg.
Gegenstand der Tagung werden auch folgende Fragen sein: inwiefern Eckharts Bildersprache sich auch in seinen lateinischen Werken findet; inwiefern sie Eckharts begrifflich ausgearbeitete Sprache ergänzt oder überschreitet, inwiefern sie durch
literarische Entwicklungen des 13./14. Jahrhunderts in Deutschland und Frankreich beeinflusst ist oder etwa mit aktuellen Strömungen in der Musik, der bildenden Kunst und Kunsttheorie in Wechselwirkung steht. Bei Mystikerinnen geht man in der Regel recht schnell von Einflüssen der höfischen Literatur und Kultur auf das mystische Sprechen aus; kann man das bei einem Universitätsgelehrten ebenso tun?

Wir möchten Wissenschaftler verschiedener Disziplinen einladen, Ihre Forschungsergebnisse zum Sprachstil der deutschen und lateinischen Schriften Eckharts im intertextuellen, intermedialen oder diachron vergleichenden Kontext oder auch zur Bildersprache von Eckharts Zeitgenoss(inn)en zu präsentieren, in deutscher, ggf. auch in englischer Sprache. Bitte senden Sie Ihre Themenvorschläge zusammen mit einem Abstract (max. 400 Wörter) für einen 30-minütigen Vortrag bis zum 15.11.2012
an:

Prof. Dr. Cora Dietl
Justus-Liebig-Universität Gießen
Institut für Germanistik
Otto-Behaghel-Straße 10B
35394 Gießen
E-Mail: cora.dietl@germanistik.uni-giessen.de

Die Reise- und Aufenthaltskosten für die Referenten werden übernommen. Die Beiträge werden im Anschluss an die Konferenz im Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft veröffentlicht.